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- 古之士民,各安其业,策励精神,点检心事。昼之所为,夜而思之,又思明日之所为。君子汲汲其德,小人汲汲其业,日累月进,旦兴晏息,不敢有一息惰慢之气。夫是以士无慆德,民无怠行;夫是以家给人足,道明德积。身用康强,不即于祸。今也不然,百亩之家不亲力作,一命之士不治常业,浪谈邪议,聚笑觅欢,耽心耳目之玩,骋情游戏之乐,身衣绮縠,口厌刍豢,志溺骄佚,懵然不知日用之所为,而其室家土田百物往来之费又足以荒志而养其
- 古之学者为己,今之学者为人。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之学者为己,今之学者为人。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之学者在心上做工夫,故发之外面者为盛德之符;今之学者在外面做工夫,故反之于心则为实德之病。
- 古之学者必严其师,师严然后道尊。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之学者必有师,师者所以传道、受业、解惑也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之学者必有师,师者所以传道受业解惑也。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 古之学者,穷居而筹兼善之略。今也同为僚寀,后进不敢问先达之事,右署不敢知左署之职。在我避侵职之嫌,在彼生望蜀之议。是以未至其地也不敢图,既至其地也不及习,急遽苟且,了目前之套数而已。安得树可久之功,张无前之业哉?
- 古之官人也,以天下为己累,故己忧之;今之官人也,以己为天下累,故人忧之
- 古之官人也择而后用,故其考课也常恕。何也?不以小过弃所择也。今之官人也用而后择,却又以姑息行之,是无择也,是容保奸回也。岂不浑厚?哀哉万姓矣!
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