| 诗文 |
《砸烂我的心,三位一体的上帝》约翰·但恩诗赏析 |
| 释义 |
《砸烂我的心,三位一体的上帝》约翰·但恩诗赏析砸烂我的心,三位一体的上帝;因为您 仍旧只敲打、呵气、磨光,试图要修补; 为使我爬起、站立,就该打翻我,集聚 力量,粉碎、鼓风、焚烧,重铸我一新。 我,像被夺的城池,欠另一主子的赋税, 努力要接纳您,可是,哦,却没有结果; 理智,您在我身中的摄政,本应保卫我, 却被捕成囚,并被证明是懦弱或不忠实。 然而,我深深爱恋您,也乐于为您所爱, 可是我,却偏偏被许配给您的寇仇死敌; 让我离婚吧,重新解开,或扯断那纽带, 抢走我,归您所有,幽禁起我吧,因为 我永远不会获得自由,除非您奴役我, 我也从不曾保守贞洁,除非您强奸我。 |
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- 今之国语乡评,皆绳人以细行。细行一亏,若不可容于清议。至于大节都脱略废坠,浑不说起。道之不明亦至此乎?可叹也已!是什么意思
- 今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数进而不顾其安。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 今之用人,只怕无去处,不知其病根在来处。今之理财,只怕无来处,不知其病根在去处。是什么意思
- 今之论人者,于辞受,不论道义,只以辞为是,故辞宁矫廉而避贪爱之嫌。于取与,不论道义,只以与为是,故与宁伤惠而避吝啬之嫌。于怨怒,不论道义,只以忍为是,故礼虽当校而避无量之嫌。义当明分,人皆病其谀,而以倨傲矜陵为节概。礼当持体,人皆病其倨,而以过礼足恭为盛德。惟俭是取者,不辩礼有当丰;惟默是贵者,不论事有当言。此皆察理不精,贵贤知而忘其过者也。噫!与不及者诚有间矣,其贼道均也。是什么意思
- 今之风俗,好学笃志,尊师择友,弦诵之声,比屋相闻。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉!|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 今人不如古人,只是无学无识。学识须从三代以上来,才正大、才中平。今只将秦、汉以来见识抵死与人争是非,已自可笑,况将眼前闻见,自己聪明,翘然不肯下人,尤可笑也。是什么意思
- 今人不见古时月,今月曾经照古人是什么意思
- 今人不见古时月,今月曾经照古人。是什么意思
- 今人真假难辨》原文|译文|赏析是什么意思
- 今人苦不肯谦,只要拿得架子定,以为存体。夫子告子张从政,以无小大、无众寡、无敢慢为不骄。而周公为相,吐握、下白屋,甚者父师有道之君子,不知损了甚体?若名分所在,自是贬损不得。是什么意思
- 今人见前辈先达作事,不自振拔,辄生叹恨,不知渠当我时也曾叹恨人否,我当渠时能免后人叹恨否。事不到手,责人尽易,待君到手时,事事努力,不轻放过便好。只任哓哓责人,他日纵无可叹恨,今日亦浮薄子也。是什么意思
- 今人骨肉之好不终,只为看得“尔、我”二字太分晓。是什么意思
- 今以众地者,公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿也是什么意思
- 今传是楼诗话是什么意思
- 今别离(四首)·黄遵宪是什么意思
- 今去淫侈之俗,行节俭之术,使车舆有度,衣服器械各有制数。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 今古文经学之争是什么意思
- 今古纷纷辨口,聚讼盈庭,积书充栋,皆起于世教之不明,而聪明才辨者各执意见以求胜。故争轻重者至衡而息,争短长者至度而息,争多寡者至量而息,争是非者至圣人而息。中道者,圣人之权衡度量也。圣人往矣,而中道自在,安用是哓哓强口而逞辨以自是哉?嗟夫!难言之矣。是什么意思
- 今吾于人也,听其言而观其行是什么意思
- 今四海九州之人,郡异风,乡殊俗,道德不一故也。故天下皆守先王之礼,事上接下,交际往来,揆事宰物,率遵一个成法,尚安有诋笑者乎?故惟守礼可以笑人。是什么意思
- 今国是大定,邻好胥睦。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 今国是大定,邻好胥穆,犹泰山而四维之,尚何忧何虑。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 今国都建成均,党术立庠序,以六经之道教天下士。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家是什么意思
- タナセチン的意思
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