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《山之诗(选节)》茨维塔耶娃诗选赏析 |
| 释义 |
《山之诗(选节)》茨维塔耶娃诗选赏析山之诗(选节) 序诗 一个肩膀:从我的肩上 卸下这座山!我的心升起。 现在让我歌唱痛苦—— 歌唱我自己的山。 一个黑洞,我从此 永不可能把它遮断: 让我歌唱痛苦 从那高耸的山巅! 1 那座山,像征募来的 新兵身体,被炮壳洞穿, 它想要吻还未触到的 一张嘴,想要一个婚礼。 而海洋涌入了它的耳郭, 以一声猛然的“好哇”。 山在抗拒,山在搏斗, 它所渴望的不是这些。 那山就像是一声雷霆! 巨鼓胸膛被提坦擂响。 (你可记得山的最后一座 房子——在那城郊尽头?) 那山拥有众多世界! 其中一个,上帝的要价很高。 痛苦一直从山里发源。 山——俯瞰着人寰。 3 仿佛在它的手掌上天堂被赐予, (如果它太灼热,别去碰!) 它把自己扔在我们脚下, 以它的重重巉岩和溪谷。 以提坦的巨爪,以它 所有的松针和灌木丛, 山一把抓住我们的衣襟 并且命令:站住! 和书上的乐园多么不同 它总是刮着穿堂风, 山把我们从后背拉倒, 倒向它自己,喝道:躺下! 那来回拉扯着我们的暴力, ——究竟要如何?不知道。 山。皮条客。指点着朝圣者, 说:来,就在这儿。 5 那种激情,别去拖延! 它从不说谎。也不会终结。 如果我们来到这个世界仿佛 只是作为爱的血肉之躯。 简单点,也灵敏点:这儿 只是一座陡坡,那儿是一道伤口。 (而他们说凭着深渊的 吸力,你才可以测量高度。) 大簇的荆豆花,色彩变暗 在松林受折磨的荒岛中…… (谵妄,越出了生命的水平线) ——占有我吧。我是你的。 可是只有家养的温柔怜悯 来替代——那小鸡的嘁嘁喳喳—— 而我们来到此世之前我们 就曾活在天堂的顶点:爱。 6 山感到悲伤,为我们的离别, 它的泥土也变得苦涩。 山感到悲伤,为我们那鸽子般的 温柔、寂寥的清晨。 那山为我们的友情悲伤: 嘴唇的致命的连接! 那山说:“对每个人 所赐予的——将依据于他的泪水。” 山感到悲伤,因为生活就像 吉卜赛人的帐篷,永远飘零! 山依旧感到悲伤:夏甲 有了孩子——还是被逐出家门! 山还说那是恶魔在下赌注, 谁也无法主导这场游戏。 山还会说下去,而我们沉默。 我们留下一切,让山来评判。 8 阿特拉斯的驼背,呻吟着的 提坦,日出日落,这座 我们生活的城,也终将 为它的山而骄傲。 我们被洗劫的生命——被一场 牌局,仍在那里坚持 最后一点激情。像坑中的熊, 像十二使徒—— 向我的黑暗洞穴致敬吧。 (我就是那洞穴,让大海涌入!) 而最后的摊牌,你可记得 在那郊区的尽头? 山,众多的世界!众神 要对它们的相似进行报复! 我的痛苦从山里发源,现在 它压向我——如同我的墓石! 1924.1 |
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- 圣人与众人一般,只是尽得众人底道理;其不同者,乃众人自异于圣人也。是什么意思
- 圣人为民法,必使之明白易知,愚智遍能知之是什么意思
- 圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜是什么意思
- 圣人之为法也,所以平不夷、矫不直也是什么意思
- 圣人之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改是什么意思
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- 圣人之于声色滋味也,利于性则取之,害于性则舍之,此全性之道也是什么意思
- 圣人之于天下,耻一物之不知是什么意思
- 圣人之于道,犹葵之与日也,虽不能与终始哉,其乡之诚也是什么意思
- 圣人之取人,德不求其全,而取其不违乎道;艺不求其备,而贵乎能致其精是什么意思
- 圣人之后孔尚任的传奇人生是什么意思
- 圣人之崇尚节俭,恐伤财害民而已。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人之德,无以加于孝乎。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人之意重教而不重杀。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人之杀,所以止杀也。故果于杀而不为姑息,故杀者一二而所全活者千万。后世之不杀,所以滋杀也。不忍于杀一二以养天下之奸,故生其可杀而生者多陷于杀。呜呼!后世民多犯死,则为人上者,妇人之仁为之也。世欲治,得乎?是什么意思
- 圣人之治国也,赏不加於无功,而诛必行於有罪者也。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人之治,独治者也;圣法之治,则无不治矣是什么意思
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- 圣人之道不奇,才奇便是贤者。是什么意思
- 圣人之道,为而不争。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
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- 圣人之道本不拂人,然亦不求可人。人情原无限量,务可人不惟不是,亦自不能,故君子只务可理。是什么意思
- 圣人之闻善言也,欣欣然惟恐尼之,故和之以同言,以开其乐告之诚。圣人之闻过言也,引引然惟恐拂之,故内之以温色,以诱其忠告之实。何也?进德改过为其有益于我也。此之谓至知。是什么意思
- 圣人于万事也,以无定体为定体,以无定用为定用,以无定见为定见,以无定守为定守。贤人有定体,有定用,有定见,有定守。故圣人为从心所欲,贤人为立身行己自有法度。是什么意思
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