| 诗文 |
陈衍强《历史的光辉》 |
| 释义 |
陈衍强《历史的光辉》扎西会议 扎西那地方 雄鸡一唱,三个省都听得见 如果敲开那间有名的会址 就能搜出一群红军的影子 在那里回师东进 扎西当时并不明白 它的一间破庙 会成为中央政治局的会议室 除了时间,其意义 与北京人民大会堂做出的决策差不多 当历史走了80年 扎西会址还留在原地 是与遵义的那间一般大小的 仿佛一首军旅诗 王明执笔时到处是病句 只有到遵义才开始分行 并使用毛泽东的创作技巧 在扎西修改后再构思 将军队缩编成七律 再用重叠手法渡过赤水 陕北的六口窑洞 是中国革命的省略号 打在金沙江、大渡河的排比句后面 既完整又含蓄 红军能够打破二万五千里长跑纪录 与在扎西歇脚有关 扎西,扎西 是一代伟人冲刺之前 做深呼吸的地方 威信老屋 在威信县 有一间很老的屋子 曾经是中国革命投宿的客栈 与红军发生过 某种密不可分的关系 张闻天和秦邦宪 都是那间屋子的过客 那是1935年寒冷的春天 房东正从门缝里看人 看见堂屋里的马灯 照亮了围桌而坐的几个外地人 他不晓得什么是毛主席 只发现一个头发往后梳的高个子 说话时吃着辣椒 他更不晓得 另一个长胡子的是周恩来 正引导红军 沿着高个子的路线奔走 而今那间很老的屋子 还没有坍塌 它不仅是威信县的一处风景 精神和象征意义 与西柏坡的土屋一样 永远闪着历史的光辉 难怪我到那里朝圣时 一位给红军带过路的老人问我 “现在是哪个当毛主席” 突破乌江 翻开中共党史 从长征路线示意图上 我看到的是 一支走成红色箭头的队伍 冲过最后一道封锁线 在湘桂边境突然掉头 进入枪声渐渐稀疏的贵州 这是一支 拖着一路鲜血的工农武装 在逼近被称为天险的乌江时 尽管被博古和李德 这两块石头绊了一下步伐 仍然没有改变方向 所以我固执地认为 阻挡红军前进的 不仅是一条惊心动魄的江 还有比长征路线更复杂的思想 幸好历史选择了毛泽东 这个从小就到中流击水的湖南人 不会因为任何艰难险阻 而退缩和逃亡 就这样 方面军的旗帜 沿着一双指点江山的大手 呼啸着跃过了 贵州境内那条最大的河流 点燃遵义的曙光 金沙水拍 重读长征 只有随刘伯承的回忆录一起 把磅礴的乌蒙踩成泥丸 才能把一拨姓蒋的追兵 甩在贵阳以东 然后以每天120里的急行军 抵达一条叫金沙江的山溝 金沙江虽然不宽 但仅凭那云朵中的悬崖 就可把中央红军堵截 使那条从南湖驶出的红船 在这山沟里翻掉 但铁锤锻打的红军 一心要用镰刀去割掉 白色中国的苦难 硬是以壮士一去不复返的英勇 用皎平渡的七只小船 把中国革命的一条大船 载到使战略向北转移的彼岸 船长毛泽东傲立船头 面对湍急的金沙江 尽管内心波澜起伏 但在他深藏不露的诗中 冰冷的水 都变成他对长征的胜利 充满乐观和自信的革命胸怀 四渡赤水 重走红军长征路 我们就会被一条深不可测的河 带到1935年寒冷的春天 那条河差点断送了中国革命的前途 毛泽东就是在那条河上 创作了遵义会议后的第一首诗 这首诗一开头就非常精彩 中间特别有气势 收笔更是利落 蒋介石曾想用那条河 卡住毛泽东越写越长的中央红军 然而那条河掀起的波浪 反而诱发了毛泽东的灵感 为了引人入胜 毛泽东用押韵的脚步 平仄的枪声 反复斟酌,四易其稿 第一稿撕去土城作战的败笔 第二稿放弃早已构思好的 北渡长江的动词 第三稿用《忆秦娥》中的 马蹄和喇叭声 删去了娄山关的敌兵 第四稿用现代技巧 避实就虚,挥师东进 诗到胜利为止 这是毛泽东的风格 并在他后来的创作中 取得了新的突破 那条河叫赤水河 比起金沙江和大渡河算不了什么 难怪毛泽东在他的《长征》诗中 未曾提过 |
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- 圣人在上,能使天下万物各止其当然之所,而无陵夺假借之患,夫是之谓各安其分而天地位焉。能使天地万物各遂其同然之情而无抑郁倔强之态,夫是之谓各得其愿而万物育焉。是什么意思
- 圣人垂世则为持衡之言,救世则有偏重之言。持衡之言,达之天下万世者也,可以示极。偏重之言,因事因人者也,可以矫枉。而不善读书者,每以偏重之言垂训,乱道也夫!诬圣也夫!是什么意思
- 圣人处世,只于人情上做工夫,其于人情,又只于未言之先、不言之表上做工夫。是什么意思
- 圣人处事,如日月之四照,随物为影;如水之四流,随地成形,己不与也。是什么意思
- 圣人处事,有变易无方底,有执极不变底,有一事而所处不同底,有殊事而所处一致底,惟其可而已。自古圣人适当其可者,尧舜禹文周孔数圣人而已。当可而又无迹,此之谓至圣。是什么意思
- 圣人处小人,不露行迹,中间自有得已处。高崖陡堑,直气壮頄,皆褊也。即不论取祸,近小丈夫矣。孟子见乐正子从王欢,何等深恶,及处王欢,与行而不与比,虽然,犹形迹矣。孔子处阳货,只是个绐法,处向魋,只是个躲法。是什么意思
- 圣人妙处在转移人不觉。贤者以下便露圭角,费声色做出来,只见张皇。是什么意思
- 圣人学问只是人定胜天。是什么意思
- 圣人尝自视不如人,故天下无有如圣人者,非圣人之过虚也,四海之广,兆民之众,其一才一智未必皆出圣人下也。以圣人无所不能,岂无一毫之未至;以众人之无所能,岂无一见之独精。以独精补未至,固圣人之所乐取也。此圣人之心日歉然不自满足,日汲汲然不已于取善也。是什么意思
- 圣人平天下不是夷山填海,高一寸还他一寸,低一分还他一分。是什么意思
- 圣人心上再无分毫不自在处。内省不疚,既无忧惧;外至之患,又不怨尤。只有一段不释然,却是畏天命悲人穷也。是什么意思
- 圣人悬虚明以待天下之感,不先意以感天下之事。其感也,以我胸中道理顺应之;其无感也,此心空空洞洞,寂然旷然。譬之鉴,光明在此,物来则照之,物去则光明自在。彼事未来而意必,是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人,镜日照万物而常明,无心而不劳故也。圣人日应万事而不累,有心而不役故也。夫惟为物役而后累心,而后应有偏著。是什么意思
- 圣人悲时悯俗,贤人痛世嫉俗,众人混世逐俗,小人败常乱俗。呜呼!小人坏之,众人从之,虽悯虽疾,竟无益矣。故明王在上则移风易俗。是什么意思
- 圣人感人心,于患难处更验。盖圣人平日仁渐义摩,深恩厚泽入于人心者化矣。及临难处仓卒之际,何暇思图,拿出见成的念头来,便足以捐躯赴义。非曰我以此成名也,我以此报君也,彼固亦不自知其何为而迫切至此也。其次捐躯而志在图报,其次易感而终难,其次厚赏以激其感。噫!至此而上下之相与薄矣,交孚之志解矣。嗟夫!先王何以得此于人哉!是什么意思
- 圣人把得定理,把不得定势。是非,理也;成败,势也。有势不可为而犹为之者,惟其理而已。知此,则三仁可与五臣比事功,孔子可与尧舜较政治。是什么意思
- 圣人掀天揭地事业只管做,只是不费力;除害去恶只管做,只是不动气;蹈险投艰只管做,只是不动心。是什么意思
- 圣人无夜气。是什么意思
- 圣人无奇名,太平无奇事,何者?皇锡此极,民归此极,道德一,风俗同,何奇之有?是什么意思
- 圣人无常师是什么意思
- 圣人无常师。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人无常心,以百姓心为心。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人明君者,非尽能其万物也,知万物之要也是什么意思
- 圣人是物来顺应,众人也是物来顺应。圣人之顺应也,从廓然大公来,故言之应人如响,而吻合乎当言之理;行之应物也,如取诸宫中,而吻合乎当行之理。众人之顺应也,从任情信意来,故言之应人也,好莠自口,而鲜与理合;事之应物也,可否惟欲,而鲜与理合。君子则不然,其不能顺应也,不敢以顺应也。议之而后言,言犹恐尤也;拟之而后动,动犹恐悔也。却从存养省察来。噫!今之物来顺应者,人人是也,果圣人乎?可哀也已。是什么意思
- 圣人是肯做工夫庸人,庸人是不肯做工夫圣人是什么意思
- 圣人有功于天地,只是“人事”二字。其尽人事也不言天命,非不知回天无力,人事当然,成败不暇计也。是什么意思
- 提出的意思
- 提唱的意思
- 提携的意思
- 提案的意思
- 提案制度的意思
- 提灯胴的意思
- 提督的意思
- 提示的意思
- 提示サービス的意思
- 提要的意思
- wendys
- wenger, arsene
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- Wenger, Arsène
- Wen Jiabao
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- Wenner, Jann
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