| 诗文 |
谢荣胜《行走在祁连山腹地》 |
| 释义 |
谢荣胜《行走在祁连山腹地》远眺岗什卡雪山 一只牦牛扛着暮色帐篷, 它要去哪儿 群山寂静,群山安静 一个裕固族人,沉默而明亮 鄂博方向是心上的路 邮递员达隆东智和摩托车 还在沟壑中走着蚂蚁人生 中草药似乎也无法医治山中寂寞 一匹小公马它是多么孤单 落日转经筒 让群峰之手一天天送进 岗什卡雪山深处 皇城草原:偶遇一架牛头骨 相对于百花、草甸、青色山峦、峰顶积雪 牧民留下的土坯冬窝子 如一快补丁缝在皇城草原 塌陷之墙豁口上 一架牛头骨面朝雪山张望、等待 它能看见什么,青山、百花、流水 其实有谁留意了它的存在 除了青山、百花、流水、石头上黄色锈斑 和曾经剥下皮子的主人 空旷等待,如此迷茫 又有对看清谜底后的失望 一缕青草风穿过牛头骨 是牛在说话 还是风代表牛低吟 皇城草原:剪羊毛的阿妈拉 剪羊毛的阿妈拉 她把雪挂在栅栏上晾晒 劳作是诗意的,其实是繁重的 汗水淌红双颊 时光剪短身影 她无暇顾及身边美景 更多关心羊毛价格 她是藏民还是裕固遗族 叫不叫卓玛已并不重要 从她熟稔动作中 我感觉她就是祁连深处草原女儿 远处红衣喇嘛 次第打开潮湿经卷 |
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- 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古者以学为政。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古者国不易君,家不易大夫,故其治因民宜俗,立纲陈纪。百姓与己相安,然后从容渐渍,日新月盛,而治功成。故曰“必世后仁”,曰“久道成化”。譬之天地,不悠久便成物不得。自封建变而为郡县,官无久暖之席,民无尽识之官,施设未竟而谗毁随之,建官未久而黜陟随之。方胹熊蹯而夺之薪,方缫茧丝而截其绪。一番人至,一度更张,各有性情,各有识见。百姓闻其政令,半不及理会;听其教化,尚未及信从,而新者卒至,旧政废阁。何所信是什么意思
- 古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古者师道德,汉魏以来师经学,隋唐而降所师者场屋之文而已,宜乎师道之不立也。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古者招隐逸,今也奖恬退,吾党可以愧矣。古者隐逸养道,不得已而后出;今也恬退养望,邀虚名以干进。吾党可以戒矣。是什么意思
- 古者言之不出,耻躬之不逮也是什么意思
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