| 诗文 |
杜剑《忧伤的母语落在他乡》 |
| 释义 |
杜剑《忧伤的母语落在他乡》心中的格桑花 我承认 我是因为它的名字 才喜欢上它的 我在西藏见过那么多花 可我真不知哪一朵是它 藏民说美丽的花 就是格桑花 由此推斷 那些盛开在拉萨河两岸的 野花就是格桑花 那丛点缀在布达拉宫墙角的 浅黄色小花就是格桑花 那朵绽放在纳木措玛尼堆旁的 淡紫色小花就是格桑花 忧伤的母语落在他乡 在花街镇大屋村 我听到了她忧伤的母语 她用原调的彝语 对我说:“子莫格尼”(吉祥如意) 我用仅会的一句彝语 对她说:“阿杰鲁”(不要怕) 她朝我微笑点点头 我听到一把木吉他的声音 在风的旷野 下南关 与东关大街平行的一条小巷 我第一次见到新鲜的核桃 一个小孩用锋利的弯刀 熟练地切开果皮 他的每一次精准用刀 仿佛都会触动地球的神经 一位少女在烈日下 把自己裹得严严实实 她本想避免被人偷窥 四元一盘的向日葵 像种在她身上的眼睛 结实、饱满、拥挤 这里有四种食物与青稞有关 馕、馓子、酿皮、酸奶 有四个族群与这条小巷有关 回族、藏族、土族、撒拉族 青海湖 即使站在桑斯扎峰眺望 也看不到你的全部 一条湟鱼游过你的泪水 水鸟穿过你的呼吸 拍打怦然心动的心跳 日月山,钟情你的郎君 才高八斗、腰缠万贯 别再贪恋青海南山和橡皮山的 阡陌良田、万顷草场 与你的郎君一起 风化成盐 |
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- 天下之势,顿可为也,渐不可为也。顿之来也骤,骤多无根;渐之来也深,深则难撼。顿著力在终,渐著力在始。是什么意思
- 天下之大防五,不可一毫溃也,一溃则决裂不可收拾。宇内之大防,上下名分是已;境外之大防,夷夏出入是已;一家之大防,男女嫌微是已;一身之大防,理欲消长是已;万世之大防,道脉纯杂是已。是什么意思
- 天下之存亡系两字,曰“天命”。天命之去就系两字,曰“人心”。是什么意思
- 天下之患莫大于有所恃:恃财者终以财败,恃势者终以势败,恃智者终以智败,恃力者终以力败是什么意思
- 天下之患,莫大于苟可以而止。养颓靡不复振之习,成极重不可反之势,皆“苟可以”三字为之也。是以圣人之治身也勤励不息,其治民也鼓舞不倦,不以无事废常规,不以无害忽小失。非多事,非好劳也,诚知夫天下之事,廑未然之忧者尚多或然之悔,怀太过之虑者犹贻不及之忧,兢慎始之图者不免怠终之患故耳。是什么意思
- 天下之政,非贤不理;天下之业,非贤不成是什么意思
- 天下之本在国,国之本在家,家之本在身是什么意思
- 天下之民皆朝廷之民,皆天地之民,皆吾民。是什么意思
- 天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐是什么意思
- 天下之治乱只在“相责各尽”四字。是什么意思
- 天下之治,天下之贤共理之。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 天下之物,纡徐柔和者多长,迫切躁急者多短。故烈风骤雨,无崇朝之威;暴涨狂澜,无三日之势。催拍促调,非百板之声;疾策紧衔,非千里之辔。人生寿夭祸福,无一不然。褊急者可以思矣。是什么意思
- 天下之祸,多隐成而卒至,或偶激而遂成。隐成者贵预防,偶激者贵坚忍。是什么意思
- 天下之祸,成于怠忽者居其半,成于激迫者居其半。惟圣人能销祸于未形,弭患于既著,夫是之谓知微知彰。知微者不动声色,要在能察几;知彰者不激怒涛,要在能审势。呜呼!非圣人之智,其谁与于此。是什么意思
- 天下之祸非偶然而成也,有辏合,有搏激,有积渐。辏合者杂而不可解,在天为风雨雷电,在身为多过,在人为朋奸,在事为众恶遭会,在病为风寒暑湿合而成痹。搏激者勇而不可御,在天为迅雷大雹,在身为忿恨,在人为横逆卒加,在事为骤感成凶,在病为中寒暴厥。积渐者极重而不可反,在天为寒暑之序,在身为罪恶贯盈,在人为包藏待逞,在事为大蔽极坏,在病为血气衰羸,痰火蕴郁,奄奄不可支。此三成者,理势之自然,天地万物皆不能外。是什么意思
- 天下之福,莫大于无欲;天下之祸,无大于不知足是什么意思
- 天下之至柔》翻译与解读是什么意思
- 天下之至柔,驰骋天下之至坚是什么意思
- 天下之至柔,驰骋天下之至坚。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 天下之财,生者一人,食者九人;兴者四人,害者六人。其冻馁而死者,生之人十九,食之人十一。其饱暖而乐者,害之人十九,兴之人十一。呜呼!可为伤心矣。三代之政行,宁有此哉!是什么意思
- 天下之贤,与天下用之,何必出于己是什么意思
- 天下事不是一人做底,故舜五臣、周十乱,其余所用皆小德小贤,方能兴化致治。天下事不是一时做底,故尧舜相继百五十年,然后黎民于变;文武周公相继百年,然后教化大行。今无一人谈治道,而孤掌欲鸣;一人倡之,众人从而诋訾之;一时作之,后人从而倾圮之。呜呼!世道终不三代耶?振教铎以化吾侪,得数人焉相引而在事权,庶几或可望乎!是什么意思
- 天下事只怕认不真,故依违观望,看人言为行止。认得真时,则有不敢从之君亲,更那管一国非之,天下非之。若做事先怕人议论,做到中间,一被谤诽,消然中止,这不止无定力,且是无定见。民各有心,岂得人人识见与我相同?民心至愚,岂得人人意思与我相信?是以作事,君子要见事后功业,休恤事前议论,事成后众论自息。即万一不成,而我所为者合下便是当为也,论不得成败。是什么意思
- 天下事当于大处著眼,小处下手。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
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