| 诗文 |
朱建霞《长征路线图》 |
| 释义 |
朱建霞《长征路线图》长征路线图 红色的箭头迂回,往返 反反复复,在地图上醒目数着 它数着,从瑞金到赤水 它數着赤水到金沙江,再到大渡河 它数着泸定桥,雪山,草地,吴起镇 它数着泪水,欢呼,路程,抵达 它一一细数那些悲伤的事 震撼的事,温暖的事给我们听 数着数着 竟数出两万五千里的奇迹 长征路线图是一个巨大的容器呀 它藏下那些硝烟,枪炮,鲜血 飘扬的旗帜,壮丽的生命 顺便,它还收藏了我们的热泪 眼泪是明亮的镜子 长征路线图 让我们 在血里认识了血的光芒 长征之初行 从瑞金出发,围绕着摇曳的红旗 他们心灵的清泉,一个拥抱亲人 一个走向远方 山峰坝、花桥、县城的东门、南门、西门 罗坳孟口、鲤鱼、中埠和靖石渔翁埠 浮桥,渡船 于都河畔熙熙攘攘 谁,将星星的火种撒向四方 送行的人和被送的人 隐身在静默的时光里 那高举着旗帜的人 为我们送来 今天的漫天星子和初阳 会宁胜利会师 划亮一根火柴的时候 他看到了坚硬的花岗岩 看到了消瘦的马匹在安静吃草 看到了低垂的草叶上 补了补丁的衣服干净,柔软 看到了紧握的大手,张开的怀抱 风,跟着红旗奔跑 激荡着一颗颗沸腾的心 他眼睛的余光 还看到了 月亮收藏了那些单薄 撒播光,在开阔的大地上 |
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- 自天子以至于庶人,未有无所畏而不亡者也。天子者上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。百官畏君,群吏畏长吏,百姓畏上,君子畏公议,小人畏刑,子弟畏父兄,卑幼畏家长。畏则不敢肆而德以成,无畏则从其所欲而及于祸,非生知安行之圣人,未有无所畏而能成其德者也。是什么意思
- 自天子以至于庶人,自尧舜以至于途之人,必有所以汲汲皇皇者,而后其德进、其业成。故曰鸡鸣而起,舜、跖之徒皆有所孳孳也。无所用心,孔子忧之曰:“不有博弈者乎?”惧无所孳孳者,不舜则跖也。今之君子纵无所用心而不至于为跖,然饱食终日,惰慢弥年,既不作山林散客,又不问庙堂急务,如醉如痴,以了日月,《易》所谓“君子进德修业,欲及时也”,果是之谓乎?如是而自附于清品高贤,吾不信也。孟子论历圣道统心传,不出“忧勤是什么意思
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- 自委质后,此身原不属我。朝廷名分,为朝廷守之。一毫贬损不得,非抗也;一毫高亢不得,非卑也。朝廷法纪为朝廷执之,一毫徇人不得,非固也;一毫任己不得,非葸也。是什么意思
- 自委质后,终日做底是朝廷官,执底是朝廷法,干底是朝廷事。荣辱在君,爱憎在人,进退在我。吾辈而今错处把官认作自家官,所以万事顾不得,只要保全这个在,扶持这个尊。此虽是第二等说话,然见得这个透,还算五分人。是什么意思
- 自媒之女,丑而不信。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 自孔子时,便说史不阙文,又曰文胜质则史,把史字就作了一伪字看。如今读史,只看他治乱兴亡足为法戒,至于是非真伪,总是除外底。譬之听戏文一般,何须问他真伪,只是足为感创,便于风化有关。但有一桩可恨处,只缘当真看,把伪底当真;只缘当伪看,又把真底当伪。这里便宜了多少小人,亏枉了多少君子。是什么意思
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