《刘炳·浪淘沙》原文赏析

寒食

石径土墙斜，桃李桑麻。纸钱飞处乱啼鸦。闲趁斜阳携榼去，寒食人家。苑树忆天涯，遗恨琵琶。铜驼衰草卧龙沙。汉寝唐陵无麦饭，暮雨梨花。

刘炳是元末明初人，目睹了元蒙王朝的覆亡，这首令词即有感于此而作。

词的上片先写景，而后点明时序，用的是倒插法。这样做，突出了对景物的描写，给人以比较深刻的印象。“石径土墙斜，桃李桑麻。”二句写一条弯弯曲曲的羊肠小道，镶着石块，坎坷不平，一直伸展到远处的农舍。几间茅屋，土墙已经倾斜，很简陋破旧。它被各种树木和庄稼环抱着，倒也别有一番风味。平列“桃李桑麻”四种植物，虽然只是略点一二，却也能让我们联想出一幅农家春光图，红艳艳的桃花、白莹莹的李花、翠油油的桑叶、青葱葱的麻苗互相映发，绚丽缤纷，生机蓬勃。“纸钱飞处乱啼鸦。闲趁斜阳携榼去，寒食人家。”这三句追补出作此词时正是一年一度的寒食节。寒食，民俗当给死去的祖先上坟。农夫白天忙于劳作，傍晚了，才抽空提着酒(“榼”，木制的盛酒器具)、趁着夕阳去扫墓。纸钱飞处，群鸦聒噪，争着啄食祭奠亡灵的菜肴果品。这幅情景，引起了在野外踏青的词人的无限感慨。由小见大，他不禁联想到人类历史的兴亡，这就逗出了下片。

“苑树忆天涯，遗恨琵琶。铜驼衰草卧龙沙”三句，感叹元蒙王朝的覆灭。“苑树”，皇帝禁苑里的树木。这里的“苑”指元蒙最初的政治中心上都(在今内蒙古正蓝旗闪电河北岸)。“琵琶”，用王昭君故事。晋石崇《明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是胡乐，有塞外之音。杜甫咏昭君诗曰：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”(《咏怀古迹五首》其三)词中“遗恨琵琶”云云则写元人的亡国之痛。“龙沙”，泛指塞外沙漠地区，元蒙即在此崛起。明灭元后，其残余势力又远迁漠北。“铜驼”，本汉代所铸，置于当时洛阳宫门外的繁华街道上。此用晋人索靖慨叹天下将乱，指铜驼曰“会见汝在荆棘中耳”的故事(见《晋书·索靖传》)，喻元朝的衰亡。这三句大意是说，在塞外沙漠里，元朝的发祥地上都已是一片衰微破败。遥想当年禁苑中树木郁郁葱葱的繁盛景象，令人怅恨不已。接着，词人大笔濡染，扩展开去，由特殊到一般，申说大凡历史上的王朝，一旦衰亡，无不如此：“汉寝唐陵无麦饭，暮雨梨花。”汉、唐不是历史上最为强盛的两个大帝国吗?然而，它们早已灰飞烟灭。那些残留的帝王陵寝，很久无人祭祀了，当此寒食，他们的幽灵，连老百姓食用的粗糙的麦屑饭也享用不上。而庙宇殿堂，也无复昔日清净肃穆的气象，惟见暮雨潇潇、梨花零落而已。宋李重元《忆王孙》词有“欲黄昏，雨打梨花深闭门”之句，本是写闺中女子见到暮雨残花时的孤寂愁苦心情，此词借以抒发兴亡之感，化用得很巧妙。

此词主旨在于抒发历史兴亡的感慨，它与同题材的词作往往以某一京邑都会、名胜古迹今昔盛衰的情景加以对照的作法不同，而是通过寒食寻春，见农人扫墓，触景生情，联想生发的方式来表现的，构思上另辟蹊径，颇有独到之处。词中对乡村春景的描绘，不事夸饰，平淡真实，亲切有味。此种景象亦远胜过衰败的皇陵禁苑，可见一时的繁华富贵有什么意思呢?上片写实有之景，纯以白描，却能收到工致细腻的艺术效果;下片抒慨，则出之以虚构悬想，用典造境，含蕴层深。这些也都是本词的重要特色。