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平凉诗集 |
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平凉诗集- ·清·诸诒孙《秋日安定怀古》原文与翻译、赏析
- ·南朝·江总《陇头水》原文与翻译、赏析
- ·明·靳善《军寨春耕》原文与翻译、赏析
- ·清·张延福《飞云古柏》原文与翻译、赏析
- ·唐·牛峤《望江怨》原文与翻译、赏析
- ·隋·杨广《赠牛弘》原文与翻译、赏析
- ·明·吴铠《泾州》原文与翻译、赏析
- ·明·茅大方《次平凉》原文与翻译、赏析
- ·清·牛树梅《过关山》原文与翻译、赏析
- ·唐·张籍《泾州塞》原文与翻译、赏析
- ·明·吕时中《登崆峒次韵》原文与翻译、赏析
- ·民国·曹英《峡口庙唐槐》原文与翻译、赏析
- ·清·毕沅《游崆峒山》原文与翻译、赏析
- ·明·金世俨《游瑶池》原文与翻译、赏析
- ·明·彭泽《过回中王母宫》原文与翻译、赏析
- ·明·刘珫《省耕诗》原文与翻译、赏析
- ·清·张寿峒《东台》原文与翻译、赏析
- ·民国·沈鸿烈《题灵台胜迹》原文与翻译、赏析
- ·唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》原文与翻译、赏析
- ·明·李崇教《寓隐形禅堂》原文与翻译、赏析
- ·明·柳仲庭《龙泉寺》原文与翻译、赏析
- ·明·樊鹏《陇干行》原文与翻译、赏析
- ·明·靳学颜《谒王母宫感汉武故事而作歌》原文与翻译、赏析
- ·清·张焕先《薛举城》原文与翻译、赏析
- ·明·唐龙《登崆峒》原文与翻译、赏析
- ·宋·庞籍《渔家傲》原文与翻译、赏析
- ·清·张文选《德顺军吊古二首》原文与翻译、赏析
- ·清·邓廷桢《和胡卓峰军门游崆峒》原文与翻译、赏析
- ·民国·刘镇华《题灵台新貌》原文与翻译、赏析
- ·清·杨淳《仪城怀古》原文与翻译、赏析
- ·清·孙积善《紫荆赏花》原文与翻译、赏析
- ·三国·曹植《伏羲赞》原文与翻译、赏析
- ·唐·吕牧《泾渭扬清浊》原文与翻译、赏析
- ·清·杨溥《朝那城》原文与翻译、赏析
- ·唐·李颀《王母歌》原文与翻译、赏析
- ·清·王源瀚《高平竹枝词》原文与翻译、赏析
- ·唐·李益《观回军三韵》原文与翻译、赏析
- ·蜀宫群仙《王母》原文与翻译、赏析
- ·明·赵时春《柳湖宴集》原文与翻译、赏析
- ·明·孙永思《冬日登王母宫》原文与翻译、赏析
- ·清·武远声《游芮谷经古刹》原文与翻译、赏析
- ·唐·高适《赴彭州山行之作》原文与翻译、赏析
- ·宋·欧阳修《渔家傲》原文与翻译、赏析
- ·南朝·刘孝威《陇头水》原文与翻译、赏析
- ·民国·刘毓凤《饥荒痛》原文与翻译、赏析
- ·民国·姜辅周《游莲花台》原文与翻译、赏析
- ·清·黄廷钰《陇干怀古》原文与翻译、赏析
- ·唐·喻凫《王母祠前写望》原文与翻译、赏析
- ·明·王琪《游石门》原文与翻译、赏析
- ·明·萧练《崆峒怀古》原文与翻译、赏析
- ·清·刘显世《新柳滩》原文与翻译、赏析
- ·唐·温庭筠《回中作》原文与翻译、赏析
- ·清·张元昇《度陇杂咏》原文与翻译、赏析
- ·清·王肇衍《登崆峒》原文与翻译、赏析
- ·明·岳正《登回山谒王母宫》原文与翻译、赏析
- ·清·李植元《马鞍坂》原文与翻译、赏析
- ·明·应槚《同游崆峒》原文与翻译、赏析
- ·明·吴同春《同游香山寺》原文与翻译、赏析
- ·唐·李世民《经破薛举战地》原文与翻译、赏析
- ·宋·王十朋《李广诗》原文与翻译、赏析
- ·明·许孚远《游崆峒纪事》原文与翻译、赏析
- ·唐·韦应物《王母歌》原文与翻译、赏析
- ·清·张伯魁《东台》原文与翻译、赏析
- ·清·苏履吉《怀皇甫谧先哲》原文与翻译、赏析
- ·清·柳炯《陇干怀古》原文与翻译、赏析
- ·清·张培本《共池涌碧》原文与翻译、赏析
- ·明·周鉴《题崆峒二首》原文与翻译、赏析
- ·明·鲁典《登崆峒绝顶》原文与翻译、赏析
- ·唐·牛僧孺《席上赠刘梦得》原文与翻译、赏析
- ·民国·黎锦熙《再度陇至兰州》原文与翻译、赏析
- ·清·任大重《离山》原文与翻译、赏析
- ·明·李养冲《登翠屏山》原文与翻译、赏析
- ·清·左宗棠《崆峒玉碑赞》原文与翻译、赏析
- ·唐·李白《赠张相镐(节选)》原文与翻译、赏析
- ·清·张炜《望崆峒》原文与翻译、赏析
- ·清·李廷夔《百泉漱玉》原文与翻译、赏析
- ·明·魏景钊《故息肩亭诗》原文与翻译、赏析
- ·唐·李商隐《安定城楼》原文与翻译、赏析
- ·清·常立《崆峒》原文与翻译、赏析
- ·清·吴镇《游崆峒》原文与翻译、赏析
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- 古今载籍之言,率有七种,一曰天分语,身为道铸,心是理成,自然而然,毫无所为,生知安行之圣人。二曰性分语,理所当然,职所当尽,务满分量,毙而后已,学知利行之圣人。三曰是非语,为善者为君子,为恶者为小人,以劝贤者。四曰利害语,“作善降之百祥,作不善降之百殃”,以策众人。五曰权变语,托词画策以应务。六曰威令语,五刑以防淫。七曰无奈语,五兵以禁乱。此语以外,皆乱道之谈也。学者之所务辨也。是什么意思
- 古今载籍莫滥于今日,括之有九:有全书,有要书,有赘书;有经世之书,有益人之书,有无用之书;有病道之书,有杂道之书,有败俗之书。《十三经注疏》、《二十一史》,此谓全书。或撮其要领,或类其俊腴,如《四书》、《六经》集注、《通鉴》之类,此谓要书。当时务,中机宜,用之而物阜民安,功成事济,此谓经世之书。言虽近理,而掇拾陈言,不足以羽翼经史,是谓赘书。医技农卜,养生防患,劝善惩恶,是谓益人之书。无关于天下国是什么意思
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