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宋名臣言行录 |
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宋名臣言行录- 诚信名言
- 交友名言
- 节俭名言
- 诫子名言
- 尊师名言
- 重教名言
- 劝学名言
- 学问名言
- 励志名言
- 品德节操
- ·《人主不宜有所好。有所好,则腹心肝胆皆在人矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《士君子作事导己,当履中道。》是什么意思|译文|出处
- ·《无求人知。》是什么意思|译文|出处
- ·《明不及察,宽不至纵。吏民安之。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子难进易退,小人反是。》是什么意思|译文|出处
- ·《天地间无完名。》是什么意思|译文|出处
- ·《治民如治病。》是什么意思|译文|出处
- ·《虽至愚,责人则明,虽有聪明,恕己则昏。》是什么意思|译文|出处
- ·《宽而见畏,严而见爱。》是什么意思|译文|出处
- ·《虑事深远,则近于迂矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《刑赏者,天下之刑赏,非陛下之刑赏也。》是什么意思|译文|出处
- ·《守口如瓶,防意如城。》是什么意思|译文|出处
- ·《无智名无勇功。》是什么意思|译文|出处
- ·《毁方瓦合,合于中。》是什么意思|译文|出处
- ·《临事有三难。能见,一也。见而能行,二也。当行必果决,三也。》是什么意思|译文|出
- ·《寇准上殿,百僚股栗。》是什么意思|译文|出处
- ·《恩若己出,怨将谁归。》是什么意思|译文|出处
- ·《举人须举好退者。》是什么意思|译文|出处
- ·《神龙腾骧,岂可羁也,然或豢养于人者,谓其有嗜欲也。》是什么意思|译文|出处
- ·《君子以同道为朋,小人以同利为朋。》是什么意思|译文|出处
- ·《七年之病,求三年之艾,非储之以待,则如病者何。》是什么意思|译文|出处
- ·《不欺暗室。》是什么意思|译文|出处
- ·《守正直而佩仁义。》是什么意思|译文|出处
- ·《薰莸难处,终必为臭。》是什么意思|译文|出处
- ·《治国之道,在乎宽猛得中。》是什么意思|译文|出处
- ·《处事不可有心。》是什么意思|译文|出处
- ·《水至清则无鱼,人至察则无徒。》是什么意思|译文|出处
- ·《土木偶人者耳鼻欲大,口目欲小。》是什么意思|译文|出处
- ·《宋名臣言行录》是什么意思|译文|出处
- ·《俸人之余,以给亲族之贫者。》是什么意思|译文|出处
- ·《以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。》是什么意思|译文|出处
- ·《声色之移人如此。》是什么意思|译文|出处
- ·《智犹水也,不流则腐。》是什么意思|译文|出处
- ·《惟俭可以助廉,惟恕可以成德。》是什么意思|译文|出处
- ·《圣人之言,终身诵之可也。》是什么意思|译文|出处
- ·《顾事之是非何如耳,至于成败天也。》是什么意思|译文|出处
- ·《人生在勤,勤则不匮。》是什么意思|译文|出处
- ·《优好之所,勿久恋。得志之地,勿再往。》是什么意思|译文|出处
- ·《既去民恩。》是什么意思|译文|出处
- ·《屈于身而不屈于道兮。》是什么意思|译文|出处
- ·《修心之要三,曰仁、曰明、曰武。治国之要三,曰官人、曰信赏、曰心罚。》是什么意思
- ·《消祸于未形,救危于将亡。》是什么意思|译文|出处
- ·《不以同异为喜怒,不以喜怒为用舍。》是什么意思|译文|出处
- ·《告讦之风不可长。》是什么意思|译文|出处
- ·《为宰相拂须耶。》是什么意思|译文|出处
- ·《苟有道义之乐,形骸可外。》是什么意思|译文|出处
- ·《书不可不成诵。》是什么意思|译文|出处
- ·《成大事在胆。》是什么意思|译文|出处
- ·《经术正所以经世务。》是什么意思|译文|出处
- ·《幸门如鼠穴,何可塞之。》是什么意思|译文|出处
- ·《内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。》是什么意思|译文|出处
- ·《五年得一语,曰诚。》是什么意思|译文|出处
- ·《人之操履无若诚实。》是什么意思|译文|出处
- ·《六经圣人之事也,知一字则行一字。》是什么意思|译文|出处
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- 贤不肖不杂则英杰至,是非不乱则国家治。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 贤人之言视圣人未免有病,此其大较耳。可怪俗儒见说是圣人语,便回护其短,而推类以求通。见说是贤人之言,便洗索其疵,而深文以求过。设有附会者从而欺之,则阳虎、优孟皆失其真而不免徇名得象之讥矣。是故儒者要认理,理之所在,虽狂夫之言不异于圣人,圣人岂无出于一时之感而不可为当然不易之训者哉?是什么意思
- 贤人君子之处于世,合必离,离必合。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 贤人君子那一种人里没有?鄙夫小人那一种人里没有?世俗都在那爵位上定人品,把那邪正却作第二着看。今有仆隶乞丐之人,特地做忠孝节义之事,为天地间立大纲常,我当北面师事之,环视达官贵人似俯首居其下矣。论到此,那富贵利达与这忠孝节义比来岂直太山鸿毛哉?然则匹夫匹妇未可轻,而下士寒儒其自视亦不可渺然小也。故论势分,虽抱关之吏亦有所下以伸其尊;论性分,则尧舜与途人可揖让于一堂。论心谈道,孰贵孰贱,孰尊孰卑?故是什么意思
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