读仪礼
余尝苦《仪礼》难读,又其行于今者盖寡,沿袭不同,复之无由,考于今,诚无所用之;然文王、周公之法制粗在于是。孔子曰:“吾从周”,谓其文章之盛也。
古书之存者希矣!百氏杂家尚有可取,况圣人之制度邪?于是掇其大要,奇辞奥旨著于篇,学者可观焉。
惜乎吾不及其时,进退揖让于其间。呜呼盛哉!
张孝先曰: 《仪礼》之书,汉初已行,自高堂生递传以至二戴,因习《仪礼》而录《礼记》。故朱子曰:“《仪礼》是经,《礼记》是解。”又曰:“《仪礼》载其事,《礼记》明其理。”昌黎读《仪礼》称盛,其所得于观感者深哉!
| 诗文 | 唐宋八大家文钞《读仪礼》原文全文 |
| 释义 | 唐宋八大家文钞《读仪礼》原文全文读仪礼 余尝苦《仪礼》难读,又其行于今者盖寡,沿袭不同,复之无由,考于今,诚无所用之;然文王、周公之法制粗在于是。孔子曰:“吾从周”,谓其文章之盛也。 古书之存者希矣!百氏杂家尚有可取,况圣人之制度邪?于是掇其大要,奇辞奥旨著于篇,学者可观焉。 惜乎吾不及其时,进退揖让于其间。呜呼盛哉! 张孝先曰: 《仪礼》之书,汉初已行,自高堂生递传以至二戴,因习《仪礼》而录《礼记》。故朱子曰:“《仪礼》是经,《礼记》是解。”又曰:“《仪礼》载其事,《礼记》明其理。”昌黎读《仪礼》称盛,其所得于观感者深哉! |
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