| 诗文 |
冷盈袖《如今我偏爱沉默》 |
| 释义 |
冷盈袖《如今我偏爱沉默》独自生活 我想,我從没有离开 屋后那片山林。多年来 所有别的地方都是它 所有的我,在此处,也在别处 习惯了在山林的庭院随意走动 记忆里,风通常有点大 叶子拍打着虚无 流水声忽远忽近 是单属于这里的萧瑟与清冷 坟茔里边的人 也不过是独自生活在别处罢了 比如我,你们始终难以完整地从人群中找到 如今我更偏爱沉默 很多事说与不说 区别并不大 改变是艰难的,也需要时机 午后最让人欢喜之处在于 当山峦的清寂被风吹动 阳光落在肩头 你会觉察到 自由生活的可行性 我们都不曾真正领略 生之美 有时候我想有一座木桥 或者一道悬崖 站在上边可以看得更深更远 如今的我偏爱沉默 如果要起身 我希望流水可以带走一切 旧日理想 将尽的是春色 当我来到山中 白色的雾气腾于林间 想起旧日 曾裹挟着它们 抵至另一种生活 是那样恍惚而自在的生活 除此 至今我未曾留恋过 其他生涯 当然,我也从未忘记 将清泉和芬芳留存心底 这样的日子 历久而弥新 如一只鸟 热爱上飞离 向着山林、对岸和静寂 在夜色里,发出微微的光 与溪书 我所期望的每日之事 不过是可以沿溪骑行片刻 向东或者向西都不重要 重要的是此时的欢欣 在这里,欢欣是静寂的 广阔无边的。如这长溪,如这旷野 它们不发一言,却说出了更多 我们将如何去学会聆听这自然之音 经过,离开,然后再次 回到它们中间,日复一日 我们需要的,仅仅是 保持自身的空旷和安详 每个人的人生都需要足够的安慰 风去吹拂柳枝 是最高的赞颂 它们没有想过其他 一切均出于自然 有时候我麻木 皆缘于我缺乏 足够的欲望 以及由此衍生的悲伤和喜悦 喝完酒,我们可以继续吃饭 同时选择一个人来爱 最美妙的快乐 不仅来自于心灵,还来自身体 凡事尽情就好 就像花朵虚度美丽 我们虚度时光 在甜蜜中腐烂,在盛开中败落 傍晚在山间散步 山间多土墓 近年又新增了几座 它们随着春风 一直长到我的窗下 归鸟在投林 夜晚的黑影 带着清冷的味道 路上 没有其他人 除了晚风 晚风带来远方 夕阳的光 对它们完成最后的照耀 田园将芜 田里极少看到稻谷 和油菜 废弃的旧屋前 新茶如含苞的绿花 屋里还有一桌一床 一水缸 灶台陈旧,烟囱伸出屋顶 却再不会有炊烟升起 葫芦形状的灯泡上 蛛丝来源于往日 当年爷爷就住在里面 窗外竹林沙沙 他每天都可以听见 仿佛多年前的那场雨 一直下到现在 当晚餐准备好 一天就又逝去 边上欢叫着 跑过的孩子 我们互不相识 时光的惊心在于 终有一日 把故乡也变成了异乡 扫墓记 扫墓的人奔波在路上 他们还记得多少 在陵园 墓碑要来得齐整些 至于散落在林间的 往往独自成群 这一切和生前 基本相一致 草木年年长 洒三杯酒在地 盘碟吃食摆好 还准备了钱 也不管你喜不喜欢 总之我们用自己的方式 怀念曾经 直到有一天自己也成为曾经 一年一次 不只是为了想起 更是为了忘记 小屋在,山水在 清风从未停止吹拂 下雨的时候 白色的雾气在山中蒸腾 你站在屋檐下就可以看见一切 |
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- 圣人在上,能使天下万物各止其当然之所,而无陵夺假借之患,夫是之谓各安其分而天地位焉。能使天地万物各遂其同然之情而无抑郁倔强之态,夫是之谓各得其愿而万物育焉。是什么意思
- 圣人垂世则为持衡之言,救世则有偏重之言。持衡之言,达之天下万世者也,可以示极。偏重之言,因事因人者也,可以矫枉。而不善读书者,每以偏重之言垂训,乱道也夫!诬圣也夫!是什么意思
- 圣人处世,只于人情上做工夫,其于人情,又只于未言之先、不言之表上做工夫。是什么意思
- 圣人处事,如日月之四照,随物为影;如水之四流,随地成形,己不与也。是什么意思
- 圣人处事,有变易无方底,有执极不变底,有一事而所处不同底,有殊事而所处一致底,惟其可而已。自古圣人适当其可者,尧舜禹文周孔数圣人而已。当可而又无迹,此之谓至圣。是什么意思
- 圣人处小人,不露行迹,中间自有得已处。高崖陡堑,直气壮頄,皆褊也。即不论取祸,近小丈夫矣。孟子见乐正子从王欢,何等深恶,及处王欢,与行而不与比,虽然,犹形迹矣。孔子处阳货,只是个绐法,处向魋,只是个躲法。是什么意思
- 圣人妙处在转移人不觉。贤者以下便露圭角,费声色做出来,只见张皇。是什么意思
- 圣人学问只是人定胜天。是什么意思
- 圣人尝自视不如人,故天下无有如圣人者,非圣人之过虚也,四海之广,兆民之众,其一才一智未必皆出圣人下也。以圣人无所不能,岂无一毫之未至;以众人之无所能,岂无一见之独精。以独精补未至,固圣人之所乐取也。此圣人之心日歉然不自满足,日汲汲然不已于取善也。是什么意思
- 圣人平天下不是夷山填海,高一寸还他一寸,低一分还他一分。是什么意思
- 圣人心上再无分毫不自在处。内省不疚,既无忧惧;外至之患,又不怨尤。只有一段不释然,却是畏天命悲人穷也。是什么意思
- 圣人悬虚明以待天下之感,不先意以感天下之事。其感也,以我胸中道理顺应之;其无感也,此心空空洞洞,寂然旷然。譬之鉴,光明在此,物来则照之,物去则光明自在。彼事未来而意必,是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人,镜日照万物而常明,无心而不劳故也。圣人日应万事而不累,有心而不役故也。夫惟为物役而后累心,而后应有偏著。是什么意思
- 圣人悲时悯俗,贤人痛世嫉俗,众人混世逐俗,小人败常乱俗。呜呼!小人坏之,众人从之,虽悯虽疾,竟无益矣。故明王在上则移风易俗。是什么意思
- 圣人感人心,于患难处更验。盖圣人平日仁渐义摩,深恩厚泽入于人心者化矣。及临难处仓卒之际,何暇思图,拿出见成的念头来,便足以捐躯赴义。非曰我以此成名也,我以此报君也,彼固亦不自知其何为而迫切至此也。其次捐躯而志在图报,其次易感而终难,其次厚赏以激其感。噫!至此而上下之相与薄矣,交孚之志解矣。嗟夫!先王何以得此于人哉!是什么意思
- 圣人把得定理,把不得定势。是非,理也;成败,势也。有势不可为而犹为之者,惟其理而已。知此,则三仁可与五臣比事功,孔子可与尧舜较政治。是什么意思
- 圣人掀天揭地事业只管做,只是不费力;除害去恶只管做,只是不动气;蹈险投艰只管做,只是不动心。是什么意思
- 圣人无夜气。是什么意思
- 圣人无奇名,太平无奇事,何者?皇锡此极,民归此极,道德一,风俗同,何奇之有?是什么意思
- 圣人无常师是什么意思
- 圣人无常师。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人无常心,以百姓心为心。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 圣人明君者,非尽能其万物也,知万物之要也是什么意思
- 圣人是物来顺应,众人也是物来顺应。圣人之顺应也,从廓然大公来,故言之应人如响,而吻合乎当言之理;行之应物也,如取诸宫中,而吻合乎当行之理。众人之顺应也,从任情信意来,故言之应人也,好莠自口,而鲜与理合;事之应物也,可否惟欲,而鲜与理合。君子则不然,其不能顺应也,不敢以顺应也。议之而后言,言犹恐尤也;拟之而后动,动犹恐悔也。却从存养省察来。噫!今之物来顺应者,人人是也,果圣人乎?可哀也已。是什么意思
- 圣人是肯做工夫庸人,庸人是不肯做工夫圣人是什么意思
- 圣人有功于天地,只是“人事”二字。其尽人事也不言天命,非不知回天无力,人事当然,成败不暇计也。是什么意思
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