| 诗文 |
关于《证明》见解句子、观点和看法 |
| 释义 |
关于《证明》见解句子、观点和看法◎用行动可以就近证明的事，用语言来证明是多余的。 ——〔古希腊〕 《伊索寓言·吹牛的运动员》 ◎什么都证明的人，什么也不能证明。 ——英语谚语 ◎去证明不喻自明的论证无异于白日点灯。 ——〔古希腊〕 亚里士多德 ◎证明过了头，反而不管用。 ——〔英〕 托·富勒 |
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- 道器非两物,理气非两件。成象成形者器,所以然者道。生物成物者气,所以然者理。道与理,视之无迹,扪之无物,必分道器、理气为两项,殊为未精。《易》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”盖形而上无体者也,万有之父母,故曰道；形而下有体者也,一道之凝结,故曰器。理气亦然,生天、生地、生人、生物,皆气也。所以然者,理也。安得对待而言之?若对待为二,则费隐亦二矣。是什么意思
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- 道在天地间,不限于取数之多,心力勤者得多,心力衰者得少,昏弱者一无所得。假使天下皆圣人,道亦足以供其求。苟皆为盗跖,道之本体自在也,分毫无损。毕竟是世有圣人,道斯有主；道附圣人,道斯有用。是什么意思
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- 道学不行,只为自家根脚站立不住。或倡而不和则势孤,或守而众挠则志惑,或为而不成则气沮,或夺于风俗则念杂。要挺身自拔,须是有万夫莫当之勇,死而后已之心。不然终日三五聚谈,焦唇敝舌,成得甚事?是什么意思
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- 道尽于一,二则赘；体道者不出一,二则支。天无二气,物无二本,心无二理,世无二权。一则万,二则不万,道也二乎哉?故执一者得万,求万者失一。水壅万川未必能塞,木滋万叶未必能荣,失一故也。是什么意思
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