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《人邻·(组诗选二)》诗歌选 |
| 释义 |
《人邻·(组诗选二)》诗歌选人邻(组诗选二) 记忆与芳香 薄纸上的字迹 晨光,透亮。 我手里的薄纸上写着的 “夜里,我们看不见大地,” 还有“那堆在田间的 眠睡着的麦秸垛” 也是透亮的。 透亮的字迹,还有我昨晚写下的 “那个即将失明的人 低头想些什么?” 晨光让这些 我偶然记下来的字迹,格外暖和。 我只是奇怪, 照着“失明”那两个字的晨光, 为什么更亮? 过去的家 我忽然感到难过。 家,多么温暖的地方。 可是过去的那个家,和父亲、乡亲 弟兄们历经患难的家 已经不在了。 弟兄们还不算太老, 但是各奔东西。 虽然还会在母亲那儿见面, 会说起久违的亲切的话, 但是过去的家已经不在了。 (选自《星星》诗刊2010年3期) |
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- 古人临大节而不夺,今人见小利而易守是什么意思
- 古人之宽大,非直为道理当如此,然煞有受用处。弘器度以养德也,省怨怒以养气也,绝仇雠以远祸也。是什么意思
- 古人之求放心,不啻如饥之于食,渴之于饮,焦之待救,溺之待援。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古人之相与也,明目张胆,推心置腹。其未言也,无先疑;其既言也,无后虑。今人之相与也,小心屏息,藏意饰容,其未言也,怀疑畏;其既言也,触祸机。哀哉!安得心地光明之君子而与之披情愫论肝膈也?哀哉!彼亦示人以光明而以机阱陷人也。是什么意思
- 古人也算一个人,我辈成底是什么人?若不愧不奋,便是无志。是什么意思
- 古人事业精专,志向果确,一到手便做,故孔子治鲁三月而教化大行。今世居官,奔走奉承,簿书期会,不紧要底虚文,先占了大半工夫,况平日又无修政立事之心、急君爱民之志,蹉跎因循,但以浮泛之精神了目前之俗事。即有志者,亦不过将正经职业带修一二足矣。谁始此风?谁甚此风?谁当责任而不易此风?此三人之罪不止于罢黜矣。是什么意思
- 古人云:“声色之于以化民,末也。”这个末,好容易底。近世声色不行,动大声色,大声色不行,动大刑罚,大刑罚才济得一半事,化不化全不暇理会。常言三代之民与礼教习,若有奸宄,然后丽刑。如腹与菽粟偶一失调,始用药饵。后世之民与刑罚习,若德化,不由日积月累,如孔子之“三年”,“王者之必世”,骤使欣然向道,万万不能。譬之刚腹硬腹之人,服大承气汤三五剂始觉,而却以四物君子补之,非不养人,殊与疾悖而反生他症矣。却是什么意思
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- 古人倦夜长,尚秉烛游,况少年白昼而掷之乎。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古人勤学,有握锥投斧,照雪聚萤,锄则带经,牧则编简,亦为勤笃。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古人名望相近则相得,今人名望相近则相妒。是什么意思
- 古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声是什么意思
- 古人学问无遗力,少壮功夫老始成。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
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- 古人慎言,每云“有余不敢尽”。今人只尽其余还不成大过,只是附会支吾,心知其非而取辩于口,不至屈人不止,则又尽有余者之罪人也。是什么意思
- 古人所以恤邻里者,为其贫富可以相资,缓急可以相助。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 古人无无益之文章,其明道也,不得不形而为言;其发言也,不得不成而为文。所谓因文见道者也,其文之古今工拙无论。唐宋以来渐尚文章,然犹以道饰文,意虽非古而文犹可传。后世则专为文章矣,工其辞语,涣其波澜,炼其字句,怪其机轴,深其意指,而道则破碎支离,晦盲否塞矣。是道之贼也,而无识者犹以文章崇尚之,哀哉!是什么意思
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