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《云南野乘》简介|鉴赏 |
| 释义 |
《云南野乘》简介|鉴赏《云南野乘》简介|鉴赏 历史小说,三回,未完。趼(吴趼人)著。载《月月小说》第十一、十二、十四号,清光绪三十三年(1907)十一月至三十四年(1908)二月出版。 《云南野乘》叙写云南一隅, 本是荒蛮之地。至战国时,秦国势力大盛,有吞并诸侯之意,而楚国屡败于秦,每每乞和割地,以致日蹙百里。楚顷襄王心焦神伤,便与文武大臣商量。有上将军庄蹻奏曰,西南一带,多是蛮人居住,不如带领强兵,前去开辟新土,如能掠得其地,虽则失之东隅,仍可收之桑榆,尚不失为大国。并自告奋勇,愿意引兵前往。顷襄王大喜,即刻拨兵授印,亲自送庄蹻挂帅出征。庄蹻率兵沿沅江而行,忽见远处一城,据说便是夜郎国,且拥有十万精兵, 正在暗暗吃惊。有帐下部将小卜进言,验得当地土人所持之斧乃以铜制,并不知铁为何物,足见其兵器先不如我利,不如从速进攻,乃为上策。庄蹻从言,果然战不数合,众蛮兵东逃西窜,夜郎王落荒而去,城池旋即易手。怎奈夜郎国雨多睛少,霪潦为患,土地贫瘠,人民愚昧,庄蹻有失所望,遂引兵继续前行。晓行夜宿,来到滇池, 向导告知周围有倮倮、仡佬、紫姜、郎慈、八番、九股、六额、子棘、宋、蔡诸国。庄蹻命兵绕池径往蔡国。原来周定王时,楚兵灭蔡,国中大乱,有数十人携眷避祸于此,蕃衍生息,遂成聚居村落, 至今已百有余年。庄蹻感于中原人物有先我而来者,即令兵士尽入山中,并不杀戮。又闻此间惟有倮倮国最为强悍,若能征服,则他国之人,可不战自胜,庄蹻便令向导引至倮倮国。只见山势险恶,树木丛杂,小卜领兵探路,兵士中箭身亡。众倮倮虽如飞而来,并无阵势,却走路轻捷,跳跃灵动,凡箭所中,无不立时倒毙。小卜献策,生擒得一倮倮,询问之下,方知毒箭皆用蜂溺制成。赐以酒肉,倮倮大喜,又乞再赐转献酋长。酋长回赠金玉珠宝无数,并请庄蹻入山。小卜带领精细心腹,遍历蛮洞,详察内情,乃献计剿灭群倮。待到明日,酋长令猎取鸟兽无数,庄蹻令庖丁教以烹调各法,酋长请庄蹯饮宴,各洞倮倮亦相聚狂醉。小卜令在营前点火,各路伏兵,一齐响应,顿时火势席卷,漫山遍野,众倮倮多被烧死,幸余者皆被截杀,所有竹箭亦被付之一炬。庄蹻兵威大振,继而轻取仡佬,滇池诸国,望风归降。庄蹻拟先回楚报捷,再请添兵,重来略地。至巴黔中郡,见旌旗蔽江,辘轳相接,似有重兵屯扎。小卜亲往刺探,果然已为秦兵所取。归路既断,料不能胜,庄蹻只得退走百里。按小卜之计,趁军威正盛,宜回旗反鼓,便径往滇池,将大兵屯驻。兴土木,筑城池,取名苴兰, 自立为王。各洞蛮人,都来归顺。经数年竭力经营,居然民殷国富,声势愈大。小卜东征西略,取邛都,攻同师,责令岁贡若干,方始回兵。庄蹻大修政事,礼教其民,遂世为苴兰王,又改国名曰滇,然与中国梗绝。至汉武帝建元年间,东越王不肯臣服,尽废岁贡。武帝命王恢率兵征讨,王恢又遣番阳令唐蒙轻骑往见东越王,晓以利害,劝令归降。东越王从之,并设筵款待唐蒙。席间备有蒟酱,其味甚美,唐蒙极喜食之,临行东越王又以相赠。唐蒙班师长安,每每宴客,多用蒟酱。为蜀中贾人所见,告以出于夜郎国,并详述夜郎国路径形势。唐蒙以为此乃制东越之要地,遂上表武帝,建议攻伐夜郎。武帝大悦,即拜唐蒙为中郎将,令率精兵往征夜郎。唐蒙拜命,祭旗出师。 |
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- 《学者之识量皆因乎其志.志不大则不深,志不深则不大.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译是什么意思
- 《学者之难得,所从来久矣.道不远人,人自远之耳.人心不能无蒙蔽,蒙蔽之未彻,则日以陷溺.诸子百家往往以圣贤自期,仁义道德自命,然其所以卒(猝)畔(叛)于皇极而不能自拔者,盖蒙蔽而不自觉,陷溺而不自知耳.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
- 《学者于正经传注,尚不能精熟,即泛观小注中诸儒之说,愈生支(枝)节,而莫知其本.若传注精熟之余,有余力而参看之可也.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
- 《学者于道,贵精心以察之,验诸天人,参之事会,务得其实而行之.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译是什么意思
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- 《学者只守一乡,则滞于一曲,隘吝卑陋.必游四方,尽见人情物态,南北风俗,山川气象,以广其闻见,则为有益于学者矣.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
- 《学者四失:为人则失多,好高则失寡,不察则易,苦难则止.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
- 《学者处事处人,先要识个礼义之中正.这个中正处,要析之无毫釐(li厘)之差,处之无过不及之谬,便是圣人.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
- 《学者大不宜志小气轻,志小则易足,易足则无由进.气轻则以未知为己知,未学为己学.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译是什么意思
- 《学者大不宜志小气轻.志小则易足,易足则无由进;气轻则虚而为盈,约而为泰,亡(无)而为有,以未知为已知,未学为已学.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
- 《学者大抵雷同,古之所是则谓之是,古之所非则谓之非,诘其所以是非之状,或不能知.古人之言,岂一端而已矣?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
- 《学者大病,在于师心自用.师心自用,则不能克己,不能听言,虽使羲皇唐虞以来群圣人之言毕闻于耳,毕熟于口,毕记于心,只益其私,增其病耳.为过益大,去道愈远,非徒无益,而又害之.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译是什么意思
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