| 词汇 |
てはだめだ |
| 释义 |
てはだめだ
ては駄目だ
[惯]
[接于动词连用形下]要是…可不行，可不能。
例:
体を锻えなくてはだめだ
(要是)不锻炼身体可不行。
例:
危いからそばへ寄ってはだめだ
危险，不要靠近。
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- 治身莫先于孝,治国莫先于公。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 治身莫若兢谨,治友莫若诚信。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
- 治道之衰,起于文法之盛；弊蠹之滋,始于簿书之繁。彼所谓文法簿书者,不但经生黔首懵不见闻,即有司专职,亦未尝检阅校勘。何者?千宗百架,鼠蠹雨浥,或一事反复异同,或一时互有可否。后欲遵守,何所适从?只为积年老猾谋利市权之资耳,其实于事体无裨,弊蠹无损也。呜呼!百家之言不火而道终不明,后世之文法不省而世终不治。是什么意思
- 治道之要有三,曰立志、责任、求贤是什么意思
- 治道只要有先王一点心,至于制度文为,不必一一复古。有好古者,将一切典章文物都要反太古之初,而先王精意全不理会,譬之刻木肖人,形貌绝似,无一些精神贯彻,依然是死底。故为政不能因民随时,以寓潜移默化之机,辄纷纷更变,惊世骇俗,绍先复古,此天下之拙夫愚子也。意念虽佳,一无可取。是什么意思
- 治道尚阳,兵道尚阴；治道尚方,兵道尚圆。是惟无言,言必行；是惟无行,行必竟。易简明达者,治之用也。有言之不必行者,有言之即行者,有行之后言者,有行之竟不言者,有行之非其所言者,融通变化,信我疑彼者,兵之用也。二者杂施,鲜不败矣。是什么意思
- 治道首尚节俭,天地生财有限,惟凡事节省则不至于穷困。|什么意思|大意|注释|出处|译文是什么意思
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